РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ
УПРАВЛЯЮЩЕГО ПАТРИАРШИМИ ПРИХОДАМИ В США
ЕПИСКОПА ЗАРАЙСКОГО МЕРКУРИЯ
КЛИРУ, МОНАШЕСТВУЮЩИМ, ПАСТВЕ
ПАТРИАРШИХ ПРИХОДОВ
Всечестные отцы! Дорогие братия и сестры!
Вновь стучится в двери нашего сердца благоволивший воплотиться от Приснодевы Богородицы Богомладенец Христос. Он, предвечно рождаемый от Отца, вновь и вновь приходит в этот мир, чтобы Своим пришествием изменить его, «упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир» (Еф.2:15).
Он приходит тихо и сокровенно, в тихом дыхании Духа Своего Святого, Который «дышит, где хочет, и голос его слышишь» (Ин.3:8). Своим пришествием Он обновляет то, что в глубинах нашего сердца помрачено грехом, чтобы вновь «быть нам неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода» (Фил.2:15).
Почему же одни слышат этот голос Божий, а другие нет? Почему Бог, пришедший ко всем, находит сокровенный приют лишь у немногих? Ответ на эти вопросы прост, но, к сожалению, неутешителен для нас: в нашем сердце нет места для Бога… Сердце занято желанием славы, власти, богатства, благополучия. Все мысли наши направлены только на устроение своей собственной жизни в сытости, тепле и уюте. Мы настолько эгоцентричны, что не замечаем не только тончайших Божественных энергий, обращенных к нам Творцом, но даже боль и страдание самых близких и дорогих нам людей не в состоянии отвлечь нас от всепоглощенности собой. А ведь только через них - наших ближних - приходит к нам понимание реального Христа-Спасителя, не мифологизированного, не удаленно-недосягаемого для нас, а «живого и действующего», как говорил святой отец Иоанн Кронштадтский.
Во Христе соединились «в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно» Божественное и человеческое (догмат IY Вселенского собора). Он освятил наше человеческое естество Своим, благоизволив принять человескую плоть, и поэтому каждая наша встреча с человеком – в той или иной степени встреча с Богом.
Через людей мы учимся трудной науке скорбей. Через них же приходит в нашу жизнь и утешение, и милующая любовь. Общение с людьми учит нас постигать смысл Евангельского благовестия, учит нас и любви к Богу. «Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1Иоан.4:20),- вновь и вновь напоминает нам святой апостол Иоанн Богослов.
Научиться любить - это, пожалуй, самая сложная наука, самая труднопостигаемая, но и самая обогащающая опытом. Только она открывает нам спасительные пути, ведущие в Горний Иерусалим.
С сожалением приходится видеть, как вольно используется это драгоценное слово - «ЛЮБОВЬ». Используется кем угодно и как угодно, часто теперь этим высоким словом принято покрывать низменные человеческие пороки. Это явление есть ни что иное, как святотатство, попытка, оставив внешне благопристойную форму, наполнить ее лживым, отравляющим душу и разум содержанием. Это явление есть ни что иное, как продолжающая борьба Бога и дьявола в человеческом сердце.
Что можем сделать мы – христиане, являющиеся полем этой битвы? В наших силах в этой брани встать на сторону Бога: соблюдать в чистоте, святости и верности законное супружество; воспротивиться греху детоубийства, превосходящему по тяжести своего преступления грех Ирода; отказаться отвечать вероломством на вероломство; по слову псалмопевца царя Давида «удерживать язык свой от зла и уста свои от коварных слов; уклониться от зла и делать добро; искать мира и следовать за ним» (Пс.33:14-15); довериться Богу, и однажды в молитве открыть Ему двери своего сердца, не побояться впустить Его в свою жизнь.
Мы имеем замечательные свидетельства истории: когда Бог входил в жизнь отдельных людей, целых государств и народов, тогда она становилась целостной, насыщенной, яркой, она становилась собственно ЖИЗНЬЮ, ибо «на пути правды - жизнь, и на стезе ее нет смерти» ( Прит.12:28).
Сегодня вновь Господь хочет войти в нашу жизнь. Проявим свою свободную благую волю и, подобно древним мудрецам и пастырям Вифлеемским, склонимся перед самым дорогим Гостем, и воскликнем Ему: « Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр.22:20)
Молитвенно желаю Вам, дорогие мои, в эти радостные Рождественские дни устроения мира сердечного – его нет ничего дороже, здоровья, крепости сил, и творческих дарований!
Да благословит всех нас пришедший в мир Христос Господь в грядущее лето Своей благости!
+МЕРКУРИЙ,
епископ Зарайский,
Управляющий Патриаршими приходами в США
Рождество Христово 2007 год город Нью-Йорк